{"id":8,"date":"2013-05-27T09:47:54","date_gmt":"2013-05-27T09:47:54","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8888\/wordpress\/?page_id=2"},"modified":"2025-11-29T20:22:15","modified_gmt":"2025-11-29T19:22:15","slug":"page-d-exemple-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tadasana-yoga.com\/?page_id=8","title":{"rendered":"Expirez"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ admin_label=\u00a0\u00bbsection\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00a0\u00bbrow\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.25″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb32px|||||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.25″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbText\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.10.7″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb2px|||||\u00a0\u00bb hover_enabled=\u00a0\u00bb0″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb sticky_enabled=\u00a0\u00bb0″]<\/p>\n

\u0938\u093e\u0927\u0928 s\u0101dhana<\/span><\/h1>\n

Ce terme comme beaucoup en sanskrit a plusieurs sens, celui de r\u00e9alisation, accomplissement, r\u00e9sultat, moyen, instrument, preuve ou qu\u00eate spirituelle. <\/span><\/p>\n

De la racine verbale \u0938\u093e\u0927\u094d<\/b> s\u0101dh<\/b> partir, s’exercer \u00e0, accomplir, effectuer, r\u00e9aliser, pratiquer, arranger, r\u00e9gler, s’efforcer d\u2019atteindre, acqu\u00e9rir, d\u00e9montrer.<\/span><\/p>\n

\u0938\u093e\u0927\u0915<\/b> s\u0101dhaka<\/b> est celui qui op\u00e8re, effectue, ma\u00eetrise, le pratiquant spirituel \u00e9tabli dans une voie de salut, magicien. \u00a0<\/span><\/p>\n

Depuis l\u2019aube des temps, l\u2019homme est mu par le d\u00e9sir de se redresser, cette volont\u00e9 intrins\u00e8que atteste de la courbe m\u00eame de l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9.\u00a0<\/span><\/span>Nos projets, nos r\u00eaves, nos ambitions sont les moteurs de notre propre r\u00e9volution.\u00a0<\/span><\/span>Mais de quoi les nourrissons nous & de quelle mani\u00e8re les r\u00e9alisons nous ?\u00a0<\/span><\/span>Nos d\u00e9sirs l\u00e9gitimes contiennent le germe de notre capacit\u00e9 \u00e0 nous \u00e9lever. Au del\u00e0 des apparences s\u2019expriment les aspirations profondes de notre \u00eatre \u00e0 accomplir le dessein qui lui est assign\u00e9. \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

La Sadhana est \u00e0 la fois la qu\u00eate, le potentiel de r\u00e9alisation mais aussi la discipline, les outils, l\u2019espace & le temps que l\u2019on d\u00e9die au devenir en nous.\u00a0<\/span><\/span>Plut\u00f4t que de nous laisser embarquer par les \u00e9v\u00e8nements ext\u00e9rieurs ou nos penchants int\u00e9rieurs, la S\u0101dhana consiste par des gestes simples \u00e0 modifier nos habitudes, en privil\u00e9giant ce qui est r\u00e9ellement important voire vital \u00e0 nos yeux, \u00e0 introduire au quotidien de nouvelles pens\u00e9es, dont la paroles & l\u2019action seront les vecteurs.\u00a0<\/span><\/span>Cela implique une \u00e9coute minutieuse, une exploration curieuse de nos conditionnements pour en d\u00e9raciner les tendances limitantes. <\/span>Plut\u00f4t que de se laisser aspirer par le temps qui d\u00e9file, s\u2019inspirer d\u2019un rituel, instaurer une routine, cr\u00e9er une nouvelle dynamique. <\/span>Il existe diff\u00e9rentes mani\u00e8res de mener la S\u0101dhana, compl\u00e9mentaires, selon notre profil, nos aptitudes ou une p\u00e9riode de notre vie:\u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

La pratique des postures Asana<\/i> souvent coupl\u00e9e avec les exercices de maitrise du souffle Pranayama.\u00a0<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

L\u2019introspection Tarka<\/i><\/span><\/p>\n

La relaxation profonde Yoga nidra<\/i><\/i><\/span><\/p>\n

La d\u00e9votion Bhakti Yoga<\/i> souvent coupl\u00e9e avec le chant des mantra<\/i><\/i><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9tude et\/ou la r\u00e9citation de textes sacr\u00e9s Jnana yoga <\/i>pilier des enseignements de <\/i>la spiritualit\u00e9<\/a> & des rituels<\/a>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Souvent coupl\u00e9e avec l\u2019apprentissage du Sanskrit.<\/i><\/span><\/p>\n

La m\u00e9ditation Dhyana<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/i><\/i><\/span>La Sadhana requiert patience, pers\u00e9v\u00e9rance, honn\u00eatet\u00e9 & bienveillance. Elle passe par des moments d\u2019enthousiasme, d\u2019all\u00e9gresse m\u00eame & parfois de d\u00e9couragement car elle t\u00e9moigne aussi des secousses qui \u00e9maillent notre parcours. <\/span><\/span>Toutes ces pistes ouvrent en nous une voie, cr\u00e9ent un espace qui transforme nos habitudes limitantes, contradictoires & d\u00e9veloppe les promesses de notre personnalit\u00e9 v\u00e9ritable & ses qualit\u00e9s du coeur afin que toutes les dimensions de l\u2019\u00eatre puissent coexister harmonieusement.<\/span><\/p>\n

Sadhana pada \u00a0<\/span><\/span><\/h1>\n

Le second chapitre des Yoga sutra<\/i> de Patanjali, intitul\u00e9 Sadhana pada <\/i>est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la strat\u00e9gie \u00e0 mettre en oeuvre pour r\u00e9aliser la transformation. Au sens historique du texte, l\u2019auteur visait m\u00eame une lib\u00e9ration totale de toute interf\u00e9rence en isolant le Soi \u00e9ternel Purusha <\/i>afin d\u2019en retrouver la puret\u00e9, la m\u00e9thode s\u2019adressait \u00e0 un public de \u00ab\u00a0renon\u00e7ants\u00a0\u00bb avertis.\u00a0<\/span><\/span>On entend aujourd\u2019hui le texte sous un jour plus nuanc\u00e9 afin qu\u2019il r\u00e9ponde aux n\u00e9cessit\u00e9s de notre \u00e9poque.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

II-1 Tapah-sv\u00e0dhy\u00e0ya-ishvarapranidh\u00e0n\u00e0ni kriy\u00e0-yogah<\/i><\/span><\/p>\n

Le yoga de l\u2019action se pratique selon 3 modalit\u00e9s ins\u00e9parables\u00a0: effort soutenu, conscience int\u00e9rieure & abandon au divin.\u00a0<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

La discipline est l\u2019ardeur qui calcine les scories du syst\u00e8me psychophysique, pratiqu\u00e9e avec vigilance & assiduit\u00e9 dans les actes du quotidien elle induit progressivement la connaissance de soi. Ce travail int\u00e9rieur men\u00e9 avec patience, confiance & humilit\u00e9 est la condition n\u00e9cessaire qui aboutit \u00e0 l\u2019\u00e9tat abandon au divin qui g\u00eet en chacun de nous.<\/span><\/p>\n

II-2 Sam\u00e0dhi-bh\u00e0vana-artha kl\u00e9sha-tan\u00f9-karana-arthash cha<\/i><\/span><\/p>\n

Ce yoga de l\u2019action a pour but d\u2019att\u00e9nuer la cause des souffrances & de mener au Sam\u00e0dhi<\/b><\/span><\/p>\n

Ici la notion d\u2019att\u00e9nuer, r\u00e9duire, abandonner, \u00e9liminer car ce qui encombre \u00e9touffe la simplicit\u00e9 & la joie du moment pr\u00e9sent. \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>II-3 Avidy\u00e0-asmit\u00e0-r\u00e0ga-dv\u00e9sha-abhiniv\u00e9sh\u00e0h kl\u00e9sh\u00e0h<\/i><\/i><\/span><\/p>\n

Les causes de la souffrance sont l\u2019aveuglement, le sentiment d\u2019\u00e9go, le d\u00e9sir de prendre, le refus d\u2019accepter, l\u2019attachement \u00e0 la vie<\/b><\/span><\/p>\n

Les 5 kleshas, <\/i>causes de la souffrance repr\u00e9sentent le champ \u00e9motionnel au c\u00f4t\u00e9 des 5 vrittis <\/i>les fluctuations, ensemble elles forment le contenu du mental manas<\/i>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

II-4 \u00e0 9\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n